Entrevista

1. Datos generales

2. ¿Que opinas de Monique Pardo? (vestimenta, forma de actuar)

3. ¿Crees que a mejorado la impresion de Tula Rodriguez? ¿y ha reemplazado la imagen que tenias de ella?

4. ¿Te sientes comodo estando con poca ropa en la playa?

5. ¿En tus labores cotidiana usas este tipo de ropa (formal)?

6. ¿Crees que solo la gente que se viste formal merece mÁs respeto que las personas que visten informal?(en esta pregunta hicimos referencia de las nuevas modas, por ejemplo pantalones rasgados, tatuajes, etc)

7. Si lo importante en lo que tenemos dentro ¿por que vienen vestidos de manera formal a esta reunión?

CONCLUSIONES

Las personas entrevistadas fueron cinco. la duración varia entre 3 y 9 minutos.
Al principio, las personas se mostraron intimidadas, debido a que estaban con la gente de su congregación. Los entrevistados se negaban a dar su opinion personal y se ligaban a la palabra de la biblia.Pudimos observar que la mayoria de ellos cuando respondian no lo hacian en primera persona sino en plural (nosotros creemos que...), esto demostraba que hablaban en comunidad como si sus respuestan estubieran estudiadas y no fueran expontaneas.

En las dos primeras preguntas que hablaban sobre personajes públicos se vieron limitados a decir lo que la religión imponía y dejaban de lado su opinión basada en sus experiencias. Por un lado, respecto con las experiencias en la playa los entrevistados no mostraban ninguna incomodidad al usar las ropas de baño, ya que es un contexto apropiado. por otro lado, en las situaciones cotidianas como ir a trabajar o mantenerse en su hogar, la forma de vestirse tenia que ser adecuada respecto a la circunstancia, esto queria decir que usan ropa de acuerdo a la ocasion sin nungun problema, se adecuaban a ella. sin embargo, para la ceremonia era necesario ir con ropa formal por un tema de respeto, limpieza y orden, ya que para ellos es un espacio sagrado.

Al empezar la entrevista, sus respuestas mostraban apego a sus creencias religiosas afirmando que "la ropa no hace a la persona, sino la persona hace la ropa" como dijo el Señor Miguel. Esto demuestra, entre las otras respuestas, que no afirman ninguna discriminacion entre las personas que cuidan su imagen personal y las que no le dan tanta importancia. Sin embargo, entre las pregunas filtro (no directas al tema)pudimos rescatar que hay presencia de un prejucio entre las personas que no se visten de manera adecuada para ellos. Esto se demostró al preguntar por las imagenes públicas de Monique Pardo y Tula Rodríguez. Por ejemplo, al hablar con el señor Enrique notamos que se contradecia al referirse al aspecto físico de las personas. Para él no era importante el modo de vestir, ya que eso era lo de menos. No obstante, al momento de referirse a cierto tipo de personas lo hacía de modo cortante. Por ejemplo, decía que "las personas que estaban mal vestidas (es decir, desalineadas y sucias) no eran iguales a las personas que estaban
vestidas "correctamente".

Estas personas, a las cuales entrevistamos, evitaban hablar del tema que le proponíamos, y si es que respondían, decían que: "lo que haga 'esa' mujer no posee ninguna relevancia aquí, más bien, ese es un tema que no nos compete, más si a los periodistas de espectáculos".

En conclusión, a pesar de mostrarse como personas que respetan la personalidad del otro, los valores de las personas o sus gustos, es decir, sin importar su imagen. Al estudiar las preguntas filtro, nos dimos cuenta que, su actitud (indirectamente) es contraria a lo expuesto por ellos, ya que ahí se delata su verdadera posición con respecto a diversos temas como: tatuajes, ropa(modo de vestir),actividades y gustos (considerados inadecuados para ellos). Siempre respondían que eso era "normal" y " respetable". Pero sin duda, no lo era, en su interior. Solo es cuestión de imagen.

Tema de entrevista

NUESTRO TEMA SERA: El cuidado de la imagen personal

nos interesa investigar acerca de este tema, ya que hemos podido notar que son muy rigurosos con la imagen que refleja cada miembro.

4. Preguntas respecto al grupo
¿A que modo social pertenece el grupo?
Son semi-adscriptivo, ya que la union que ellos tienen no se basa en la igualdad de sangre, sino en la igualdad de identidad social. esto quiere decir que deben tener los mismos principios de vida, ideales, creencias. Cualquier persona puede convertirse en testigo de Jehová si es que busca los mismos ideales y normas, mas no tener el mismo tipo sangre. También, ellos se basan en un texto sagrado que en este caso es la biblia, estos acuden a ella como única fuente de la verdad.

¿Los miembros del grupo tienen creencias o prácticas culturales que a ustedes les resulten extrañas, incomprensibles o irracionales?
En esta visita no hemos apreciado ninguna creencia o practica fuera de lo común, sabemos que poseen creencias distintas a los cristianos, pero no hemos tocado este tema con las personas que hemos podido conversar para realizarlas en la siguiente visita.

¿Obedecen a alguna "necesidad" no visible ni aparente por parte de los miembros del grupo?
Podemos apreciar que en esta reunión todos tenían la necesidad de responder estas preguntas. Estos a su vez poseen la necesidad de colocar un moderador, acomodadores y estantes bien delimitados donde se entregan los libros que se leerán para las reuniones siguientes. Asimismo, todos tienen una necesidad de intervenir y dar su punto de vista acerca de lo tratado. Por tal motivo, como lo mencionamos anteriormente, los individuos ven en traer sus materiales de lectura subrayados y estudiados para la siguiente sesión como una necesidad obligatoria.


Finalmente, se puede decir que los testigos de Jehová no realizan una ceremonia de celebración como la misa, sino mas bien es una reunión donde se expone la biblia.

3. Descripción de los sujetos de observación
La mayoria eran personas adultas entre los 35 a 60 años; entre 8 o 10 personas eran más jóvenes y habian 7 niños.
Vestimenta:
Los Hombres estaban vestidos con terno, las Mujeres sport elegante y los sport.
Relación con los desconocidos:
Todos son muy amables, nos dieron la bienvenida, nos entregaron La atalaya y el Despertad que iban a utilizar ese día, nos prestaron los cancioneros y nos dijeron como cantar. Cuando empezó la ceremonia nos ayudaban a encontrar los pasajes bíblicos y nos incentibaron a seguir las lecturas. Nosotros no pediamos ayuda, ellos se acercaban a darnos indicaciones. Estuvieron en todo momento muy atentos para aclararnos nuestras dudas y observaciones. Cuando concluyó la reunión nos invitaron a las posteriores, las cuales se realizarian a media semana y el fin de semana siguiente que corresponde.
Relación entre ellos mismos:
Entre todos se llamaban "hermano". Asimismo, cuando uno de ellos iba a tomar la palabra, el presentador se la cedia esta diciendo: "Adelante hermana ......". Se mostraban muy cordiales uno con el otro. Todos son muy unidos, el presentador, asi como los asistentes se conocen entre si y se llaman por su nombre. Asi como también, estos presentaban a los desconocidos, que vendrían a ser los invitados de las demás personas o quizás un grupo estudiantil. Tienen todo muy bien organizado, así como existen personas designadas para ser acomodadores y alcanzar un microfono para los individuos que van a tomar la palabra. Al culminar la ceremonia se reúnen para comentar lo hablado durante la misma, haciendose preguntas sobre su familia entre otras cosas.
Descripción de los actos:
La primera parte dura 30 minutos y es un discurso desarrollado por dos oradores. Empieza con un canto que es entonado por todos los asistentes e invitados. La segunda parte consta de una lectura del Atalaya, la misma que trae varias preguntas en la parte inferior y que han debido ser previamente estudiadas, ya que serán respondidas en el desarrollo de la misma. Y siempre las respuestas son provenientes de versículos o pasajes de la biblia "Traducción del nuevo mundo". En esta parte, las personas toman apuntes para poder responder a las preguntas. Exíste también una estructura predeterminado, por ejemplo; en una pregunta no intervienen más de dos personas para que no sea muy larga la ceremonia. Pueden participar en el desarrollo de las preguntas tanto ancianos como niños. Como la segunda parte es más didáctica los asistentes no se duermen tanto como en la primera parte.